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林辂存:印尼日惹华文教育首创者
2014-08-01 08:40:20                来源: 安溪报—安溪期货配资 网          

赤盈操盘林辂存将其父林鹤年在“七星坠地”天伦书屋开办的私塾,改为兰圃学校,教授新学。

对印尼来说,日惹是一个特殊的存在,它不仅是印尼的古代文化中心,还是印尼现有两个自治特区之一。这座城市与泉州的关系,自100多年前就得到深植民间的深化。1906年当地成立的第一所华文学校——日惹中华学堂,由安溪人林辂存担任第一届校长。

日惹与海上丝绸之路

赤盈操盘日惹,既是印尼33个省份中的特区,还是特区的首府所在地。公元8世纪中叶,信仰佛教的夏连特拉帝国在此建都,并在郊外兴建了婆罗浮屠,迎来了鼎盛一时的繁荣时代。公元16世纪,帕南巴罕•色纳巴蒂在这里建立了伊斯兰教帝国,让这个城市进入第二个黄金时期。

日惹与海丝起点、“东亚文都”泉州关系密切。位于日惹市郊的婆罗浮屠,当年由25万名劳动力,花费25年时间建成。后来与中国万里长城、印度泰姬陵和柬埔寨吴哥窟,同被誉为“亚洲四大奇迹”。走进浮屠,72座小石塔,紧偎中间的大石塔。外围,200万块火山石,堆砌成一座类似埃及金字塔的建筑。回廊和栏杆上,遍布精美的佛教典故浮雕。“这么大的建筑,动用了这么多人员,我们猜想当年肯定有中国工匠参与。”实地踏访中,在当地生活多代的华裔这样表示。他们甚至开玩笑地说,其中很多人可能就来自以石雕扬名的惠安。

如果说婆罗浮屠的中国元素还有待考证,位于日惹市区的苏丹皇宫中的瓷器,就是实打实的明证。如今作为景点对外开放的王宫区域,墙壁上挂着的瓷盘,地上放着的青花花盆,橱窗里放着的陶瓷餐具,都是明清时的“中国制造”。这些“中国制造”,当年即是从海上丝绸之路起点泉州装载上船,并从这里下水,漂洋过海辗转来到印尼,为苏丹皇宫所收藏的。

安溪人开创印尼华文教育

对于海外华人来说,华文不但是一门语言,更是传承中华文化的重要管道。在印尼上世纪60年代到90年代的排华时期,为了切断华侨、华裔与祖籍国的配资开户 ,华文曾被驱逐出学校。而如今,随着两国关系的友好和我国综合国力的大幅提升,华文重返校园,并在华人和印尼原住民当中掀起了一股不小的“汉语热”。

实际上,在日惹的华人百年前就成立了正规的华文学堂,叫做日惹中华学堂。由于当年规定华文只可以在宗教场所内教授,所以,日惹中华学堂就设在位于市区的华人宫庙镇灵宫内。如今,这间香火旺盛的宫庙配殿,仍保留着当年的相关图像资料。包括学校成立伊始教职员工和学生的合影留念,以及此后直到上世纪30年代末的学校周年庆祝活动的照片等,都悬挂于墙壁上。

赤盈操盘这些悬挂的资料图片中,有一张被特意放得更大,图片文字表明,他就是安溪人林辂存,日惹中华学堂首届校长,他于1907年6月11日拍摄了这帧照片。林辂存何许人也?他是晚清八大诗人、爱国志士林鹤年的四子。林鹤年是安溪芦田人,1846年出生于广东番禺,36岁时考中举人,1892年调任台湾,主政台湾茶叶、船务、铁路,一路擢升知府、道台,加按察使衔。中日甲午战争中,率领台湾军民英勇抗击日本侵略者,1895年清政府战败后,被迫举家内渡,定居于厦门,建怡园,多次返乡在芦田建有“七星坠地”八卦村,至今保存。

赤盈操盘林鹤年育子14人育女13人,四子林辂存随他从台湾回到家乡后,便进入文庙县学学习,光绪二十四年(1898年)以优行增生参加经济特科考试。光绪皇帝宣布实行变法,推行新政后,林辂存上书条陈新政,被朝廷以郎中使用,派充总理各国事务衙门章京上“行走”。变法失败,林辂存被外放,改任道员,派到江苏补用。旋调广东,加三品衔,二品顶戴,奖给花翎。

之后,林辂存回到福建,先后在安溪考亭、崇文等书院掌教多年。期间,多次回乡谒祖,并捐资添置育才田,充实办学经费。林辂存将其父林鹤年在“七星坠地”四合院开办的私塾,改为兰圃学校,教授新课本。

不久,林辂存出国往东南亚和日本、美国等地游历,考察各国教育和实业。他还曾捐款资助孙中山先生的革命活动,辛亥革命后,林辂存回国,被选为福建谘议局议员、谘政院议员,任福建暨南局局长,后又任多职,并荣获国民政府四级、三级嘉禾章,兼佩开国纪念章。

中华民国成立后,1912年8月,经北京政府政务院批准,成立福建暨南局,这是民国政府建立的第一个地方性侨务行政机构,林辂存任福建暨南局的首任总理。很快,林辂存又被选为福建临时省议会议员和华侨议员。1913年,第一届国会成立时,林辂存被选为国会议员。1916年,林辂存荣获国民政府颁给的四级嘉禾章,兼佩开国纪念章。不久被选为立法院议员、众议院议员,晋给三级嘉禾章。期间,林辂存曾回到家乡主持纂修芦田《林氏族谱》,并捐资拓印成册。1919年,林辂存英年早逝,年仅41岁。

从家乡走出去的神明

赤盈操盘林辂存之外,镇灵宫内还有其他传入更早、影响更广的泉州“来客”。他们就是闽南的诸多神明。

与泉州本地和海外很多地方的宫庙一样,镇灵宫也是一个崇祀多位中国神明的场所。这座融儒释道三教的庙宇,总计供奉16位神明。除了华人社会普遍敬奉的孔子、老子、释迦牟尼、观世音、玉皇大帝、太白星君、关帝等以外,广泽尊王、福德正神、保生大帝,让经常在泉州大街小巷、安溪村头村尾邂逅这些本土神明的记者大感亲切,在心里直呼“也算是找到老乡了”。

赤盈操盘广泽尊王、保生大帝的祖庭,与林辂存的家乡一样,均在福建安溪,前者在安溪金谷,后者在安溪感德,这两位神明的信众遍布闽南本土和台湾、东南亚等地。而这也充分说明,数百年前,先行来到日惹的华人中,有为数不少的泉州人、安溪人,正是他们沿着“海丝之路”把家乡的神明请到异乡,慰藉无法替代的思乡情怀。更多的华侨、华裔接过了接力棒,齐心协力在海外发展“百年大计”、传承中华文化。

赤盈操盘“到目前为止,我的三语学校已办有幼儿园、小学、初中,下学期还将开办高中。”广东籍华裔、日惹崇德三语国民学校、日惹崇德教育基金会李喜庆告诉记者,三语学校在印尼语和英语之外,每周教授四节以上中文。因为看好中国印尼各项交流合作,就学的学生中,华人后代和印尼原住民比例在1:1左右。历史穿梭百年,由安溪人林辂存开创的印尼华文教育今天依然薪火相传,源源不绝。 (本报记者 文/图)

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